Die historische Entwicklung der sorbischen Studentenversammlungen
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Die kulturelle und politische Geschichte der sorbischen Minderheit in Deutschland ist geprägt von einem beständigen Bemühen um den Erhalt der eigenen Sprache und Identität. Ein zentrales Element dieses kulturellen Widerstands und der intellektuellen Vernetzung stellt eine traditionsreiche Versammlung dar, die seit dem späten 19. Jahrhundert besteht. Diese Zusammenkünfte dienten nicht nur dem Austausch unter der akademischen Jugend, sondern fungierten auch als wichtiges Forum für die nationale Selbstbehauptung. Im Laufe der Jahrzehnte passte sich diese Institution den jeweiligen politischen Gegebenheiten an, überdauerte Kriege und Diktaturen und entwickelte sich zu einem festen Bestandteil des sorbischen Kulturlebens.
Die Ursprünge der studentischen Versammlung in der Oberlausitz
Seit dem Jahr 1875 findet diese Zusammenkunft der sorbischen Studenten und Gymnasiasten regelmäßig statt, zeitweise sogar bis zu drei Mal jährlich. Der Begriff leitet sich von den sorbischen Wörtern für sich treffen ab und bezeichnet eine Vollversammlung der studentischen Jugend sowie ein Forum für den Austausch mit der älteren Intelligenz. Nach der deutschen Reichseinigung im Jahr 1871 schuf die aufstrebende Jungsorbische Bewegung mit diesem Ereignis einen festen Anlass. Studenten, Lehrer und ältere Schüler kamen an wechselnden Orten der Oberlausitz zusammen, um über aktuelle nationale Fragen zu debattieren. Auf Initiative der Vorsitzenden der sorbischen Studentenvereine in Leipzig und Prag, Arnošt Muka und Jakub Bart-Ćišinski, wurde die Versammlung im August 1875 erstmals nach Crostwitz einberufen.
Frühe Projekte und die Entwicklung der studentischen Presse
Die Vertreter der jungen Generation sollten bei diesen Treffen regelmäßig über ihre Tätigkeit und ihre Vorhaben berichten. Ein anfängliches anspruchsvolles Projekt der obersorbischen Studenten war die Herausgabe der Schriften von Handrij Zejler. Als Sprachrohr dienten den Studenten zwischen 1877 und 1881 die eigene Zeitschrift Lipa Serbska. Nach 1882 übernahm die Kulturzeitschrift Łužica diese Funktion, gefolgt von der Zeitschrift Serbski Student, die von 1919 bis 1937 erschien und als interne kritische Zeitschrift noch einmal zwischen 1988 und 1990 herausgegeben wurde. Organisatorisch bildete die Versammlung bis 1919 eine Vereinigung mit dem Charakter eines studentischen Dachverbandes und einer eigenen Satzung.
Strukturelle Organisation und die Verbindung zur ländlichen Bevölkerung
Dieser Vereinigung stand ein Hauptältester vor, dessen Amt im Wechsel von den Vereinen in Leipzig und Prag besetzt wurde. Die Höhepunkte des Jahres waren die Haupttreffen in den Sommerferien, die bis auf wenige Ausnahmen in Dörfern abgehalten wurden. Die Teilnehmer suchten dabei bewusst den Kontakt zur bäuerlichen Bevölkerung und zum örtlichen Vereinswesen. Sie gestalteten Theater- und Konzertaufführungen und forderten die Anwesenden zu Diskussionen über Sprache und Kultur heraus. In der Anfangsphase kamen zu Ostern und zu Weihnachten kleinere Zusammenkünfte in Bautzen hinzu.
Die Zeit des Ersten Weltkriegs und der Weimarer Republik
Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs erhielten die Studenten nur im Jahr 1916 die Genehmigung zur 40. Versammlung. Ab 1919 übernahm der Bund der Lausitzisch-wendischen Studentenschaft die Ausrichtung des Konvents und modifizierte vielfach Inhalt und Form. Im Jahr 1925 verbreiteten die Studenten ihr anfängliches satirisches Heft mit dem Titel Hornisse. Zwei Jahre später fand das Treffen erstmals in der mittleren Lausitz in Schleife statt und wurde von einer antisorbischen Pressekampagne begleitet. Schon in den 1920er Jahren stand die Versammlung unter geheimer staatlicher Aufsicht durch die sogenannte Wendenabteilung.
Unterdrückung und Überwachung während der nationalsozialistischen Diktatur
Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten wurde die Veranstaltung unter strenge Polizeibeobachtung gestellt. Im Jahr 1936 fand das letzte Treffen dieser Ära statt. Bei dieser Gelegenheit wurde die Aufführung des allegorischen Stückes Der Lindwurm von Jurij Wjela vor 5000 Zuschauern auf der Kopschiner Schanze von Anhängern des Regimes massiv gestört. Diese Repressionen markierten das vorläufige Ende der traditionellen Zusammenkünfte. Die kulturelle Entfaltung der sorbischen Jugend wurde damit gewaltsam unterbunden.
Die Wiederbelebung nach dem Zweiten Weltkrieg
Kurz nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die Versammlung von sorbischen Studenten wiederbelebt. Beim anfänglichen Treffen zu Ostern 1946 in Radibor ehrten die Anwesenden mit einer Gedenktafel ihren ehemaligen Vorsitzenden Alojs Andricki, der im Konzentrationslager Dachau umgekommen war. Im August desselben Jahres stellten sie in Königswartha einen Obelisk zum Dank für die Befreiung des sorbischen Volkes durch slawische Soldaten auf. Ab 1947 entwickelte sich das Treffen zu einem mehrtägigen politischen Bildungslager beziehungsweise zu einer Arbeitskonferenz. Nach 1948 übernahm allmählich die Domowina die Organisation.
Die Entwicklung in der Deutschen Demokratischen Republik
Im August 1951 gründete die Domowina für Studierende und Oberschüler den Hochschulverband Jan Skala. Dieser Verband versah das Ferientreffen, oft im Zusammenhang mit eigenen Delegiertenversammlungen, mit einem Kulturprogramm nichtstudentischer Künstler und Tanz. Ab 1961 fand die Veranstaltung regelmäßig Ende November in Bautzen statt. Sie entwickelte sich zu einem abendlichen Ball der sorbischen Intelligenz, teilweise mit Bildungsveranstaltungen im Vorfeld. Ab 1966 durften Studenten und Schüler das Kulturprogramm erneut mit eigenen Beiträgen füllen, unter anderem von den Studentenkabarettgruppen Wětřikec hólcy und Překlepany Serb.
Späte DDR-Zeit und die Neuordnung nach der politischen Wende
Seit 1967 wird das Satireblatt im Saal verkauft. Nach der politischen Wende übernahmen die Mitgliedsverbände des erneuerten Bundes sorbischer Studenten die Verantwortung für das Treffen. Seit 1994 trägt, organisiert und koordiniert die Stiftung für das sorbische Volk die Veranstaltung mit Chören, instrumentellen Darbietungen und Kabarett der Studenten. Zwischen 1993 und 2005 wurde als Ausrichtungsort die Mehrzweckhalle Jednota in Crostwitz gewählt. Seit 2006 findet die Zusammenkunft wieder in Bautzen statt.
Die Ausbreitung der Bewegung in die Niederlausitz
Die Jungsorbische Bewegung beeinflusste auch die studierende Jugend in der Niederlausitz maßgeblich. Nachdem diese sich 1891 zum Bund wendischer Freunde vereinigt hatte, organisierte sie zusammen mit obersorbischen Studenten 1893 ein vergleichbares Treffen mit einem Konzert in Burg im Spreewald. Die nächsten Zusammenkünfte bis zum Jahr 1900 fanden meist in Werben statt. Die niedersorbischen Studenten sammelten Spenden für eine Ausgabe der Schriften des in den Vereinigten Staaten von Amerika lebenden niedersorbischen Dichters Mato Kosyk. Zwischen 1897 und 1911 gehörte ein niedersorbischer Student zum jeweiligen Vorstand der obersorbischen Versammlung.
Die eigenständige Entwicklung der niedersorbischen Versammlung
Seit der Gründung der Sorbischen Erweiterten Oberschule in Cottbus im Jahr 1952 nahmen Niedersorben regelmäßig an der Veranstaltung in der Oberlausitz teil. Mit der gewachsenen Zahl niedersorbischer Studenten und Akademiker begründete der Hochschulverband im Herbst 1984 eine eigene niedersorbische Versammlung. Diese wird seither jährlich Anfang Dezember in Cottbus ausgerichtet. Das dortige Satireblatt trägt den Namen Stechfliege. Das kulturelle Programm dieser inzwischen traditionellen Veranstaltung wird hauptsächlich von niedersorbischen Gymnasiasten gestaltet.
